在中国悠久的历史长河中，“天人合一”这一哲学思想具有深远的影响。它不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中国古代哲学的核心理念之一。“天人合一”的概念最早可以追溯到先秦时期，但具体由谁提出却难以确切考证。

在先秦诸子百家争鸣的时代，“天人合一”的思想雏形已经显现。例如，《周易》中就有“大人者，与天地合其德，与日月合其明”的表述，这体现了古人对自然与人类关系的初步思考。然而，这些观点更多是散见于经典文献之中，并未明确以“天人合一”为名进行系统阐述。

到了汉代，董仲舒进一步发展了这一思想。他将儒家学说与阴阳五行学说相结合，提出了“天人感应”的理论体系，强调自然界的变化与人类社会活动之间的相互影响和协调统一。虽然董仲舒并未直接使用“天人合一”这个词组，但他关于天人关系的论述无疑为后来这一概念的形成奠定了基础。

宋代以后，“天人合一”逐渐成为儒学的重要命题之一。张载在其著作《正蒙》中明确提出：“天人合一”，主张人应当顺应自然规律，达到身心和谐的状态。张载的观点不仅继承了前人的智慧，还赋予了“天人合一”更加深刻的内涵，使之成为宋明理学的重要组成部分。

此外，朱熹等理学家也从不同角度丰富和发展了“天人合一”的思想。他们认为，“天人合一”不仅是自然现象和社会实践的统一，更是道德修养和个人精神境界提升的关键所在。通过修身养性，人们可以实现与天地万物的和谐共处。

综上所述，“天人合一”并非某一位学者单独提出的概念，而是经过历代思想家不断探索和完善的结果。这一思想反映了中华民族对于宇宙观、人生观的独特理解，至今仍对我们认识世界、指导生活有着重要的启示意义。