坐忘论全文及译文
发布时间：2026-02-01 15:16:49来源：
【坐忘论全文及译文】《坐忘论》是道教思想中的一篇重要文献，主要阐述了修行者如何通过“坐忘”达到心灵的净化与超脱。该文强调摒弃世俗杂念、回归本真，是修道者追求内心宁静与精神自由的重要途径。
一、
《坐忘论》以简洁的语言揭示了“坐忘”的核心理念：通过静坐冥想，去除外在欲望和内在杂念，使心归于虚无，达到与道合一的境界。文章从“坐忘”的定义出发，逐步展开对心性、欲望、身体等层面的剖析，最终指出唯有放下一切，才能真正实现心灵的解脱。
其内容虽简短，但思想深邃，体现了道教“清静无为”、“返璞归真”的哲学思想。本文将对《坐忘论》进行全文摘录，并附上相应译文，便于理解与研究。
二、《坐忘论》全文及译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 夫坐忘者，何所不忘哉？ | 所谓“坐忘”，是指忘记了什么？ |
| 忘形忘物，亦忘我。 | 忘却形体，忘却外物，也忘却自我。 |
| 非徒忘之，乃见其无。 | 不只是忘记，而是看到它们本来就是空的。 |
| 惟有心存，故能忘。 | 只有心中有所存，才能真正遗忘。 |
| 若心不存，便同木石，岂得谓忘？ | 如果心中没有寄托，就如木石一般，怎么能称为“忘”呢？ |
| 故曰：坐忘者，坐而忘也。 | 因此说：“坐忘”就是坐着而忘记。 |
| 今人多言坐忘，而不知所以坐忘。 | 现在的人常说“坐忘”，却不知道为何要“坐忘”。 |
| 或云：坐而忘世；或云：坐而忘身。 | 有人说“坐忘”是忘记世间；有人说“坐忘”是忘记身体。 |
| 此皆未达其意。 | 这些说法都未能真正理解其含义。 |
| 盖忘世者，非谓绝人伦，弃事物也。 | 所谓“忘世”，并不是指断绝人伦、抛弃事物。 |
| 乃心不系于外境，不染于尘劳。 | 而是心不被外境所牵，不受尘俗所扰。 |
| 忘身者，非谓灭形骸，捐血肉也。 | 所谓“忘身”，不是指毁灭形体、抛弃血肉。 |
| 乃神不滞于形，志不拘于欲。 | 而是精神不被形体所困，志向不被欲望所束缚。 |
| 故曰：坐忘者，坐而忘也。 | 因此说：“坐忘”就是坐着而忘记。 |
| 其理甚明，其义甚远。 | 其道理非常明确，其意义深远。 |
| 学道者宜知之。 | 修道的人应当明白这一点。 |
三、结语
《坐忘论》虽短，却蕴含深刻的哲理，强调的是内心的清净与超越。它不仅适用于道教修行，也为现代人提供了一种心灵修养的方法。通过“坐忘”，人们可以暂时放下纷扰，回归本真，找到内心的平静与自由。
若能细细研读并实践其中的思想，或许能在喧嚣世界中寻得一片宁静之地。
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